Les Degrés de l'âme Les stations spirituelles sur la voie soufie Tasavvuf yolunda manevi ruh istasyonları Dereceleri 2007 58 pages
Au cœur de l'islam se trouve le soufisme - on devrait plutôt dire les soufismes tant les pratiques varient à travers le monde islamique. Ses maîtres anciens ont répété à l’envi que l'homme doit se changer, se purifier, se transformer pour tenter de lever le voile qui lui cache son Créateur, présent au fond de lui mais inaccessible parce que l’homme est lui-même son propre voile. Faire disparaître le voile, c’est donc disparaître soi-même, pour que se réalise la parole de Dieu dans un hadîth qudsî : « Je suis selon ce que Mon serviteur pense que Je suis »
Probablement par prudence, les maîtres soufis préviennent qu’il y a une exigence préalable à toute démarche de type soufi : il faut d’abord être un « bon » musulman. Pourtant le nom même de l’islam se rapporte à l'attitude intérieure qui définit le fait d’être musulman, et les significations multiples de la racine arabe s-l-m du mot islam définissent cette attitude :
- perfection, intégrité, droiture ;
- sécurité, paix, salutation ;
- paix, pacifisme ;
- pureté, absence de défaut, protection ;
- acceptation, reconnaissance ;
- soumission, capitulation, reddition.
On peut facilement comprendre que le musulman qui a réussi à installer en lui toutes ces qualités n’a plus besoin de soufisme, puisque ces qualités sont précisément celles que le soufisme cherche à développer chez le voyageur spirituel ! Alors ne faut-il pas inverser la proposition et dire que c'est au cœur du soufisme qu’on trouve l’islam, que le soufisme est en fait la voie qui peut mener à l’accomplissement en soi des attitudes qui définissent le musulman, et que c'est en parcourant la difficile voie des soufis que l'on a une chance de devenir intérieurement, authentiquement, un musulman ?
İslam'ın özünde tasavvufun olduğu - uygulamalar İslam dünyası arasında farklılık olarak biz Sufisms diyebilirim. Eski ustaların adam değiştirmek için arındırmak, kendini gizler Yaratan'ın, bu adam kendini aşağı ama ulaşılmaz bir derin çünkü peçe asansör denemek dönüşümü olduğu ortam tekrar ettiler kendi peçe. bu yüzden onu kendisi, bir Qudsi hadisinde Tanrı'nın sözünü gerçekleşmesi için, peçe Kaldır:
"Ben kulum gibi duyuyorum ben olduğumu düşünüyor"
Muhtemelen bir önlem olarak, tasavvuf ustaları Sufi yaklaşım herhangi bir türü için bir gereklilik olduğunu uyarmak: öncelikle "iyi" bir Müslüman olması gerekir.
Henüz İslam'ın çok isim ve bir Müslüman olarak tanımlayan iç tutumu ifade eder İslam bu tavrı tanımlamak kelimenin Arapça kökü slm ve çoklu anlamları:
- Perfection, dürüstlük, namusluluk;
- Güvenlik, barış, tebrik;
- Barış, pasifizm;
- Saflık, varsayılan koruma olmaması;
- Kabul, tanıma;
- Submission, kesme, kesme.
Kolaylıkla bu nitelikleri Tasavvuf manevi gezgin geliştirmek istediği tam o çünkü artık onu tüm bu özellikleri yüklemek için yönetilen bir Müslüman, Tasavvuf ihtiyacı olduğunu anlayabiliyorum! Bu yüzden durumu tersine olmamalı ve Tasavvuf kalbi olduğunu söylemek İslam tasavvuf aslında Müslüman tanımlayan kendi tutumlarının başarı yol açabilecek yolu olmasıdır ve biz gerçekten içinde olmak bir şans, bir Müslüman olduğunu Sufiler zor yolu çaprazlayan tarafından olduğunu?
FileSonic.com | DuckLoad..com
Au cœur de l'islam se trouve le soufisme - on devrait plutôt dire les soufismes tant les pratiques varient à travers le monde islamique. Ses maîtres anciens ont répété à l’envi que l'homme doit se changer, se purifier, se transformer pour tenter de lever le voile qui lui cache son Créateur, présent au fond de lui mais inaccessible parce que l’homme est lui-même son propre voile. Faire disparaître le voile, c’est donc disparaître soi-même, pour que se réalise la parole de Dieu dans un hadîth qudsî : « Je suis selon ce que Mon serviteur pense que Je suis »
Probablement par prudence, les maîtres soufis préviennent qu’il y a une exigence préalable à toute démarche de type soufi : il faut d’abord être un « bon » musulman. Pourtant le nom même de l’islam se rapporte à l'attitude intérieure qui définit le fait d’être musulman, et les significations multiples de la racine arabe s-l-m du mot islam définissent cette attitude :
- perfection, intégrité, droiture ;
- sécurité, paix, salutation ;
- paix, pacifisme ;
- pureté, absence de défaut, protection ;
- acceptation, reconnaissance ;
- soumission, capitulation, reddition.
On peut facilement comprendre que le musulman qui a réussi à installer en lui toutes ces qualités n’a plus besoin de soufisme, puisque ces qualités sont précisément celles que le soufisme cherche à développer chez le voyageur spirituel ! Alors ne faut-il pas inverser la proposition et dire que c'est au cœur du soufisme qu’on trouve l’islam, que le soufisme est en fait la voie qui peut mener à l’accomplissement en soi des attitudes qui définissent le musulman, et que c'est en parcourant la difficile voie des soufis que l'on a une chance de devenir intérieurement, authentiquement, un musulman ?
İslam'ın özünde tasavvufun olduğu - uygulamalar İslam dünyası arasında farklılık olarak biz Sufisms diyebilirim. Eski ustaların adam değiştirmek için arındırmak, kendini gizler Yaratan'ın, bu adam kendini aşağı ama ulaşılmaz bir derin çünkü peçe asansör denemek dönüşümü olduğu ortam tekrar ettiler kendi peçe. bu yüzden onu kendisi, bir Qudsi hadisinde Tanrı'nın sözünü gerçekleşmesi için, peçe Kaldır:
"Ben kulum gibi duyuyorum ben olduğumu düşünüyor"
Muhtemelen bir önlem olarak, tasavvuf ustaları Sufi yaklaşım herhangi bir türü için bir gereklilik olduğunu uyarmak: öncelikle "iyi" bir Müslüman olması gerekir.
Henüz İslam'ın çok isim ve bir Müslüman olarak tanımlayan iç tutumu ifade eder İslam bu tavrı tanımlamak kelimenin Arapça kökü slm ve çoklu anlamları:
- Perfection, dürüstlük, namusluluk;
- Güvenlik, barış, tebrik;
- Barış, pasifizm;
- Saflık, varsayılan koruma olmaması;
- Kabul, tanıma;
- Submission, kesme, kesme.
Kolaylıkla bu nitelikleri Tasavvuf manevi gezgin geliştirmek istediği tam o çünkü artık onu tüm bu özellikleri yüklemek için yönetilen bir Müslüman, Tasavvuf ihtiyacı olduğunu anlayabiliyorum! Bu yüzden durumu tersine olmamalı ve Tasavvuf kalbi olduğunu söylemek İslam tasavvuf aslında Müslüman tanımlayan kendi tutumlarının başarı yol açabilecek yolu olmasıdır ve biz gerçekten içinde olmak bir şans, bir Müslüman olduğunu Sufiler zor yolu çaprazlayan tarafından olduğunu?
FileSonic.com | DuckLoad..com
