Hegemony and Sovereign Equality The interest Contiguity Theory in international Relations
Hegemonya ve Egemen Eşitlik Uluslararası ilişkiler Faiz bitişiklik Teorisi 2011 173 pages
The “interest contiguity theory,” which is the book’s centerpiece, holds that rather than a smooth, one-way cruise through history, humankind’s journey from the inception to the present has brought him/her face to face with broadly three types of interests. The first is the individual interest, which, strange as it may sound, tends to be internally contradictory. The second is society’s (or “national”) interest which, due to the clash of wills, is even more difficult than personal interest to harmonize. The third is the interest espoused to justify the establishment and maintenance of supranational institutions. Though conflicting, some interests are, due to their relative closeness (or contiguity), more easily reconcilable than others.
In tracing the links between and among the three broad types of interests, the book begins with a brief philosophical discussion and then proceeds to examine the implications of human knowledge for individual liberty. Against the backdrop of the epistemological and ontological questions raised in the first chapter, the book examines the contending perspectives on the theory of the state, and in particular, the circumstances under which it is justified to place the interest of society over that of the individual. The focus of the fourth chapter is on the insertion of the supranational governance constant in the sovereignty equation, and on the conflict between idealist and realist, and between both and the Kantian explanations for the new order. The adequacy or otherwise of the conflicting explanations of the change from anarchy to a ‘new world order’ is the subject taken up in the succeeding chapters. Besides suggesting a new analytical tool for the study of politics and international relations, the contiguity theory offers statespersons new lenses with which to capture the seismic, perplexing and sometimes disconcerting changes unfolding before their eyes.
Kitabın merkezinde olan "faiz bitişiklik kuramı", tarih boyunca düzgün, tek yönlü seyir yerine, günümüze kadar başlangıçtan itibaren insanoğlunun yolculuğu / onu yüz çıkarlarının büyük ölçüde üç tip yüz getirdi tutar.
İlk, Kulağa ne kadar garip, içten çelişkili olma eğilimindedir bireysel ilgi vardır. Ikinci, irade çatışması nedeniyle daha da kişisel ilgi uyum daha zor toplumun (veya "ulusal") faizdir.
Üçüncü kurulması ve uluslarüstü kurumların bakım haklı göstermek için benimsenen faizdir. çelişkili olsa da, bazı çıkarları, onların göreceli yakınlık (ya da bitişiklik), diğerlerinden daha kolay uzlaşabilir nedeniyle.
arasında ve çıkarlarını üç geniş türleri arasındaki bağlantıları izleme, kitap ve kısa bir felsefi tartışma ile başlar ve sonra bireysel özgürlük için insan bilgisinin etkilerini incelemek üzere ilerler.
Birinci bölümde büyüdü epistemolojik ve ontolojik soruların ışığında, kitap ve devlet teorisi üzerine yarışma perspektifleri inceliyor, özellikle hangi koşullar altında bireyin o aşkın toplumun ilgisini yere haklı .
Dördüncü bölümün odak hem de yeni bir düzen için Kantçı açıklamalar idealist ve realist arasındaki çatışma, arasında ve uluslarüstü yönetişim egemenlik denkleminde sabit ekleme üzerinde.
bir 'yeni dünya düzeni' için anarşi arasında değişim çelişkili açıklamaları yeterliliği veya başka sonraki bölümlerde ele alınan bir konudur.
siyaset ve uluslararası ilişkiler çalışması için yeni bir analitik araç düşündüren yanı sıra, bitişiklik kuramı Devlet Adamı hangi ile onların gözleri önünde gelişen, şaşırtıcı ve sismik bazen endişe değişiklikleri yakalamak için yeni lensler sunuyor.
http://kutuphane.akparti.org.tr
Hegemonya ve Egemen Eşitlik Uluslararası ilişkiler Faiz bitişiklik Teorisi 2011 173 pages
The “interest contiguity theory,” which is the book’s centerpiece, holds that rather than a smooth, one-way cruise through history, humankind’s journey from the inception to the present has brought him/her face to face with broadly three types of interests. The first is the individual interest, which, strange as it may sound, tends to be internally contradictory. The second is society’s (or “national”) interest which, due to the clash of wills, is even more difficult than personal interest to harmonize. The third is the interest espoused to justify the establishment and maintenance of supranational institutions. Though conflicting, some interests are, due to their relative closeness (or contiguity), more easily reconcilable than others.
In tracing the links between and among the three broad types of interests, the book begins with a brief philosophical discussion and then proceeds to examine the implications of human knowledge for individual liberty. Against the backdrop of the epistemological and ontological questions raised in the first chapter, the book examines the contending perspectives on the theory of the state, and in particular, the circumstances under which it is justified to place the interest of society over that of the individual. The focus of the fourth chapter is on the insertion of the supranational governance constant in the sovereignty equation, and on the conflict between idealist and realist, and between both and the Kantian explanations for the new order. The adequacy or otherwise of the conflicting explanations of the change from anarchy to a ‘new world order’ is the subject taken up in the succeeding chapters. Besides suggesting a new analytical tool for the study of politics and international relations, the contiguity theory offers statespersons new lenses with which to capture the seismic, perplexing and sometimes disconcerting changes unfolding before their eyes.
Kitabın merkezinde olan "faiz bitişiklik kuramı", tarih boyunca düzgün, tek yönlü seyir yerine, günümüze kadar başlangıçtan itibaren insanoğlunun yolculuğu / onu yüz çıkarlarının büyük ölçüde üç tip yüz getirdi tutar.
İlk, Kulağa ne kadar garip, içten çelişkili olma eğilimindedir bireysel ilgi vardır. Ikinci, irade çatışması nedeniyle daha da kişisel ilgi uyum daha zor toplumun (veya "ulusal") faizdir.
Üçüncü kurulması ve uluslarüstü kurumların bakım haklı göstermek için benimsenen faizdir. çelişkili olsa da, bazı çıkarları, onların göreceli yakınlık (ya da bitişiklik), diğerlerinden daha kolay uzlaşabilir nedeniyle.
arasında ve çıkarlarını üç geniş türleri arasındaki bağlantıları izleme, kitap ve kısa bir felsefi tartışma ile başlar ve sonra bireysel özgürlük için insan bilgisinin etkilerini incelemek üzere ilerler.
Birinci bölümde büyüdü epistemolojik ve ontolojik soruların ışığında, kitap ve devlet teorisi üzerine yarışma perspektifleri inceliyor, özellikle hangi koşullar altında bireyin o aşkın toplumun ilgisini yere haklı .
Dördüncü bölümün odak hem de yeni bir düzen için Kantçı açıklamalar idealist ve realist arasındaki çatışma, arasında ve uluslarüstü yönetişim egemenlik denkleminde sabit ekleme üzerinde.
bir 'yeni dünya düzeni' için anarşi arasında değişim çelişkili açıklamaları yeterliliği veya başka sonraki bölümlerde ele alınan bir konudur.
siyaset ve uluslararası ilişkiler çalışması için yeni bir analitik araç düşündüren yanı sıra, bitişiklik kuramı Devlet Adamı hangi ile onların gözleri önünde gelişen, şaşırtıcı ve sismik bazen endişe değişiklikleri yakalamak için yeni lensler sunuyor.
